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想起卜奎西站,可却是齐齐哈尔的老话了!_亚博app取款速度快

发布时间:2021-01-03    来源:亚博app取款速度快95255

本文摘要:三百多年风雨沧桑,百年古刹清真寺巍然屹立,亲眼着曾多次的兴盛。1921年,韩再臣老人出生于卜奎西站回族聚居区,以后2009年去世,享寿89岁。当年,西站的贩马人远近闻名。当时,不能去蒙古草原的腹地出售当地人马群中的马匹,一路上赶着马群,翻山越岭、过河渡河、穿越茫茫的林海、趟过泥泞的沼泽、穿过宽广的嫩江,才能返回家乡卜奎。

想起卜奎西站,可却是齐齐哈尔的老话了!史载,清初康熙十五年,即1676年,回族民众就住在齐齐哈尔西南的卜奎村、卜奎驿站附近,后来人们就把回民聚居地的区域称为西站。三百多年风雨沧桑,百年古刹清真寺巍然屹立,亲眼着曾多次的兴盛。1921年,韩再臣老人出生于卜奎西站回族聚居区,以后2009年去世,享寿89岁。

贩马

从韩杨家的爷爷阿訇韩桐荣(1841-1924)到韩杨家的孙子韩毅,韩家五代世居卜奎西站,亲身亲眼了回族聚居区的历史变迁。当年,西站的贩马人远近闻名。韩再臣的父亲韩来春曾参予其中,其岳父米德放(1884-1956年)是西站仅次于卖马户、米家老屋的修建人,内兄米吉山也是出了名的驭马、驯马高手,每次贩马回去都有很多惊心动魄的历险故事讲给家人们听得。文革后,韩再臣老人将岳父和内兄描写的贩马经历记录成文。

2010年,孙儿韩毅在整理爷爷的物品时,无意间找到了文本,这段贵重的历史以求钩沉。马匹,在西站人的生产、生活中占有了最重要地位。清代,在卜奎城了就有了专门的交易市场,称为驴马市儿。嘉庆十一年(1806年),人们在清真寺北面修建了关帝庙,也叫作马神庙,庙内奉祀文帝、关帝和马神,祈福佑护。

随着卜奎城商业兴旺,与周边地区贸易往来密切,对主要交通运输工具的马匹需求量大大快速增长。市郊少量圈养的马匹供不应求。

当时,不能去蒙古草原的腹地出售当地人马群中的马匹,一路上赶着马群,翻山越岭、过河渡河、穿越茫茫的林海、趟过泥泞的沼泽、穿过宽广的嫩江,才能返回家乡卜奎。个中的艰难,只有西站的贩马人才体会获得!贩马交易中,个人的能力具有举足轻重的起到。首先,要知悉沿途各个村落部族的有所不同少数民族的语言。

马群

其中,还包括达斡尔语、鄂伦春语、满语、一部分俄罗斯语和蒙古各个部落的方言土语;还要熟知途中所经的山岳、丘陵、河流、沼泽、道路等涉及地理环境,以及春、夏、秋、冬四季天气与环境的变化情况;马匹的等级、跳跃能力、耐久力、年龄等等,都要一目了然;尤为重要的是,还须要懂各民族的风俗、礼节、规矩等。如见面再行要问安由主人家中的长者,以后大于的家庭成员都要一一问候到。

此外,主人家中圈养耕种的牛呀、羊呀、马呀的也都要回答五谷丰登。要是缺少礼节,交易也就不好谈了!卖马人的身体素质要好。必需不具备长途骑马的体力和经验,还得善使套马杆子好的马倌在套马时必需灵活而精确的套住马的一只耳朵并斜至喉咙。骑手要利用马一弯道的力量,才可以将马拉推倒下来;如果全套在马脖子上或马胸前,不会很危险性!因为马一惊吓力量相当大,人力纳不了。

如果放开手,生马带上杆子转入马群,就不会马上炸群。如不回头,被马拉进群中更为危险性百年以前,蒙古草原上耕种的牲畜一眼望将近边儿。马群、羊群都用沟来数、用沟来论。

马群

挑选出所要卖的马匹时,卖马人需请求马的主人将马群领取平原地带。买马人随着马群一侧跟行,时逢时机放入群中,杀掉前头一部分马匹,把中间的一部分按所卖匹数向旁逐出后,再行把余下的击倒,赶入前面的群中。原因在于,前面领头的马匹多数是骑马过的成马,年龄较小,而后面击倒的多数是母马和幼马。交易已完成后,将这些马赶往卜奎是十分艰难的。

西站

再行由当地卖马人领上一段路,接着就是昼夜身不离鞍的急赶路程当走到长距离的路程后,人与马都疲惫了,挑选出一处水清、草帕、水草温润的地方休息。一般将马群围住了一个大圈,当地人称作打盘,四面决定人照管,决定人烧水吃饭,大家就互相交换着喝酒、睡觉一会。草原上,残阳夕照,篝火冉冉、炊烟渺渺,远处湖水涟漪、山峦翠绿,又有微风习习、马嘶耳畔这边,卖马人集中进四处采收蘑菇、金针、黄花等野菜重新加入到锅中滚开的沸水里,再行将随身携带的羊肉紧贴锅中,继而将面和好后制成面疙瘩入锅,一锅香气四溢的疙瘩汤就出了那厢,跑累了的马儿们将头深深地埋草丛中撕开不吃着嫩草,大大的旗号响鼻只有夜晚睡觉时,贩马人才能把仍然紧绷着的神经放开一下!他们不会落下脸、眯起眼睛,心中殊不知此行的收益,思念家人。经过一段时间的睡觉,又得走上行程。

山路崎岖不平无以行,要一匹马一匹马的赶过去;沼泽地带路径自闭,要以身试险趟过去;一路上,还要防范时隐时现的豺狼和闻风而来的土匪几经千辛万苦后,再一眺望到了卜奎城,在马群成功的涉过江抵达嫩江东岸时,贩马人才能拿起心,舒一口气!任务没完结,把这些没驯练过的生马逐一拿着马笼头,然后再行转交买家,往往充满著的最艰难和危险性。这时候,必需要有两名骁勇且有经验、机智并灵活(当地人称之谓滑腾)的好骑手,才能把笼头给马拿着,无不为一场大逆转纷呈的人马角斗。风雨沧桑,马路通畅。

西站的贩马人对沿途的风情、民俗、语言、各部落首领及途中山路、水路、大路、小路都一清二楚。兼任之西站人行事重情重义,礼貌坦诚,更加苦练一身立刻的好功夫,深得买家和卖主的信任!久而久之,连清政府和民国政府的官用马匹和军用马匹也都委托西站的贩马人来出售。卜奎城里经常出现了马家、米家等远近闻名的贩马大户。值得一提的是同时,这些西站的贩马人又都是笃信的穆斯林,将卖马获得的银两和钱财从不节俭的花费到清真寺的修建中,使得卜奎清真寺沦为当时东北地区第二大清真寺,而论起砖雕木刻等装饰的华丽发财堪称绝无仅有。

在百余年以后的今天,卜奎清真寺已被评为了国家重点文物保护单位。


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